مواعيد رمي الجمرات
- اوقات رمي الجمرات في الحج
- الخطوط الجوية الجزائرية الداخلية مواعيد الرحلات
- أوقات رمي الجمار - إسلام ويب - مركز الفتوى
- دردشة مواعيد
أخرجه أبو داود بإسناد على شرط مسلم، وقد علم بالتجربة أن النهار كافٍ في رمي الحجاج لهذه الجمرة ، فلا يتوسع بالرمي ليلاً. رمي الجمار أيام التشريق: والمختار ما عليه الجمهور من أن رمي الجمار الثلاث أيام التشريق يبدأ من زوال الشمس، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك، مع أنه لم يكن ثمة ما يشغله عن أعمال الحج في تلك الأيام ، خلافاً لأبي حنيفة في إجازة الرمي قبل الزوال في رواية عنه، وأن الرمي بعد الزوال أفضل فحسب، وروي أن الإذن بالرمي قبل الزوال عنده مخصوص بما إذا أراد النفر، أي التعجل في يومين، وذلك لدفع الحرج، لئلا يصل إلى مكة بليل. ولا يخفى أن هذه علة غير منضبطة. أما نهاية وقت الرمي فالمختار أن وقت الأفضلية في الرمي ينتهي بغروب الشمس، لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك وأصحابه رضي الله عنهم. وخروجاً من خلاف من منع الرمي بالليل، وأن اليوم ينتهي بغروب الشمس. وننصح من ليس من الضعفة ولا من ذوي الأعذار أن لا يؤخر الرمي إلى ما بعد الغروب، للأسباب آنفة الذكر. هذا وقت الأفضلية، أما وقت الجواز فإنه يمتد إلى ما قبل طلوع الفجر من اليوم التالي، لأنه عليه الصلاة والسلام نفى الحرج عمن رمى بعدما أمسى، ولأنه حدد البدء، وسكت عن المنتهى، ولحديث الإذن للرعاة بالرمي ليلاً.
اوقات رمي الجمرات في الحج
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كُنَّا نَتَحَيَّنُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ رَمَيْنَا) رواه البخاري. يقول الخطيب الشربيني رحمه الله: "يدخل رمي كل يوم من أيام التشريق بزوال الشمس من ذلك اليوم للاتباع... ويخرج -أي وقته اختياري- بغروبها من كل يوم. أما وقت الجواز فلا يخرج بذلك... الأظهر أنه لا يخرج إلا بغروبها من آخر أيام التشريق" انتهى [مغني المحتاج 2/ 276]. فإذا خشي الحاج الأذى والمشقة بسبب الزحام وكثرة الحجاج، أو تقيد بسفر رفقته يوم النفر ونحو ذلك، فلا حرج عليه في الرمي قبل الزوال عن اليوم التالي، استنادا للرخصة المروية عن ابن عباس من الصحابة، وعن طاووس وعطاء من التابعين، ورويت عن الإمام أبي حنيفة - في غير المشهور عنه -، مستدلين بحديث عبدالله بن عمرو بن العاص قال: (فَمَا سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلَّا قَالَ: افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ) متفق عليه. جاء في [بدائع الصنائع 2/ 137]: "وروي عن أبي حنيفة أن الأفضل أن يرمي في اليوم الثاني والثالث بعد الزوال، فإن رمى قبله جاز، وجه هذه الرواية أن قبل الزوال وقت الرمي في يوم النحر، فكذا في اليوم الثاني والثالث؛ لأن الكل أيام النحر".
انظر فتاوى أركان الإسلام (ص 560).
الخطوط الجوية الجزائرية الداخلية مواعيد الرحلات
القول الثاني: قال الحنفيّة، وفريقٌ من الشافعيّة إنّ وقت رَمْي جمرة العقبة يمتدّ إلى الفجر الثاني من يوم النَّحر ؛ استدلالاً بما أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما-: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسْأَلُ يَومَ النَّحْرِ بمِنًى، فيَقولُ: لا حَرَجَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقالَ: حَلَقْتُ قَبْلَ أنْ أذْبَحَ، قالَ: اذْبَحْ ولَا حَرَجَ وقالَ: رَمَيْتُ بَعْدَ ما أمْسَيْتُ، فَقالَ: لا حَرَجَ). [١٥] القول الثالث: قال الحنابلة، وفريقٌ من الشافعية إنّ وقت رَمْي جمرة العقبة يمتدّ إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيّام التشريق؛ لأنّها كلّها أوقات رَمْي. آخر وقتٍ لرَمْي الجمرات الثلاث اختلف العلماء في تحديد نهاية وقت رَمْي الجمرات الثلاث، وذهبوا في ذلك إلى ثلاثة أقوالٍ، وهي: [١٦] القول الأوّل: قال الشافعيّة، والحنابلة، وأبو يوسف ومحمد من الحنفيّة إنّ وقت الرَّمْي ينتهي بآخر أيّام التشريق ؛ باعتبارها يوماً واحداً. القول الثاني: قال الحنفيّة إنّ وقت الرَّمْي في كلّ يومٍ ينتهي بطلوع فجر اليوم الذي يليه. القول الثالث: قال المالكيّة إنّ وقت الرَّمْي في كلّ يومٍ من أيّام التشريق ينتهي بغروب شمسه.
تاريخ النشر: الأحد 24 محرم 1428 هـ - 11-2-2007 م التقييم: السؤال أنا شاب أبلغ من العمر 34 عاماً، وفقني الله هذا العام وقد أديت مناسك الحج، ولكن عندي سؤال وهو ما يخص رمي الجمرات، فقد قالو بأنه يجوز رمي جمرات التشريق بعد الساعة الثانية عشرة ليلاً وقد رميت في حوالي الساعة الثالثه صباحاً الجمرات الثلاث إلا أنه وبعد العودة إلى السكن في مكة دخلنا بعض الشك بهذا الخصوص فقمت بالاتصال ببعض الأقارب وكان وقتها في منى بحيث يرمي عني الجمرات بعد الزوال وقد رمى وقد كنت في حالة مرضية إن كان ما رميت به من جمرات صحيح قبل التوكيل فلا بأس وإن كان غير صحيح إلا بعد الزوال، فما هو الواجب علي عمله وأنا الآن خارج حدود المملكة ومن جنسية عربية؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد نص جماعة من أهل العلم على أن وقت الرمي يدخل من بعد منتصف ليلة النحر (ليلة العيد) ولكن هذا الرمي خاص برمي جمرة العقبة. وأما رمي أيام التشريق فقد اختلف العلماء في وقت دخوله على قولين مشهورين: الأول: أنه من بعد زوال الشمس أي بعد دخول وقت صلاة الظهر، وعلى هذا أكثر أهل العلم رحمهم الله تعالى. الثاني: من بعد طلوع الفجر، وعليه طائفة من أهل العلم، فمن قلد أحد هذين القولين فرميه صحيح.
وأما رمي الجمار أيام التشريق قبل طلوع الفجر فغير صحيح، ولا نعلم أحداً من أهل العلم قال بذلك سوى ما نقل عن الإمام الجويني رحمه الله تعالى أنه قال: بجواز تقديم رمي يوم إلى اليوم الذي قبله، بناء على أن أيام منى كاليوم الواحد. وتجويزه التقديم بناء على أن الرمي في أيام التشريق كله أداء غير مُسلَّم به عند القائلين بذلك كالشافعية رحمهم الله فهي عندهم كاليوم الواحد في التأخير لا في التقديم. وعليه، فإن كان الرمي الذي حصل منك قبل الفجر عن يوم النحر فصحيح، وإن كان عن التشريق فغير صحيح، ولكن يجزئ ما قام به الوكيل عنك من الرمي لوجود العذر وهو المرض الذي لم تتمكن معه من الرجوع إلى منى للرمي، أما إذا كان في الإمكان الرجوع إلى منى وتدارك الرمي ووكلت فرمي الوكيل غير صحيح. وعليك دم ويشترط ذبحه في الحرم ويوزع على فقرائه، ويمكنك التوكيل في ذبحه عبر الشركات المشهورة كشركة الراجحي أو غيرها. والله أعلم.
أوقات رمي الجمار - إسلام ويب - مركز الفتوى
الموضوع: وقت رمي الجمرات يوم النحر وأيام التشريق رقم الفتوى: 3118 التاريخ: 21-09-2015 التصنيف: صفة الحج والعمرة نوع الفتوى: بحثية المفتي: لجنة الإفتاء السؤال: متى يجوز للحاج أن يبدأ رمي يوم النحر، وكذا أيام التشريق؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله رمي جمرة العقبة يوم النحر (يوم العيد) يبدأ بعد منتصف الليل، كما يقرره فقهاء الشافعية والحنابلة بدليل ما ثبت عَنْ أَسْمَاءَ رضي الله عنها: أَنَّهَا نَزَلَتْ لَيْلَةَ جَمْعٍ عِنْدَ المُزْدَلِفَةِ، فَقَامَتْ تُصَلِّي، فَصَلَّتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ: "يَا بُنَيَّ، هَلْ غَابَ القَمَرُ؟"، قُلْتُ: لاَ، فَصَلَّتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ: "يَا بُنَيَّ هَلْ غَابَ القَمَرُ؟"، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَتْ: "فَارْتَحِلُوا"، فَارْتَحَلْنَا وَمَضَيْنَا، حَتَّى رَمَتِ الجَمْرَةَ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَصَلَّتِ الصُّبْحَ فِي مَنْزِلِهَا، فَقُلْتُ لَهَا: يَا هَنْتَاهُ مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ غَلَّسْنَا، قَالَتْ: "يَا بُنَيَّ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ لِلظُّعُنِ" رواه البخاري. وأما وقت رمي الجمرات أيام التشريق فيبدأ بعد زوال الشمس عن اليوم التالي في قول جمهور الفقهاء، بدليل حديث ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الجِمَارَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ» رواه الترمذي وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.
- قناة ماجستيك سينما مواعيد
- مواعيد افلام قناة ماجستيك سينما للكبار فقط
- شركات سياحة في لبنان
- رمي
- مواعيد القطارات
- للطيران مواعيد
دردشة مواعيد
الحمد لله أولاً: جمرة العقبة جمرة العقبة: هي أول الجمرات رمياً ، وتُرمى يوم العيد بعد طلوع الشمس. ويجوز للضعفاء من النساء والصبيان وغيرهم من الضعفاء أن يرموها ليلة العيد ( آخر الليل) ، لأن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها كانت ترتقب غروب القمر ليلة العيد فإذا غاب دفعت من مزدلفة إلى منى ورمت الجمرة. - آخر وقت رمي جمرة العقبة. يمتد وقت رمي جمرة العقبة إلى غروب شمس يوم العيد. ولا حرج لمن أخره إلى آخر الليل نظراً لشدة الزحام أو كان بعيداً عن الجمرات ، ولكنه لا يؤخره إلى طلوع الفجر من اليوم الحادي عشر. ثانياً: الرمي في أيام التشريق ( 11 ، 12 ، 13) - ابتداء الرمي يبدأ الرمي في أيام التشريق من زوال الشمس ( أي دخول وقت صلاة الظهر). - انتهاؤه ينتهي وقت الرمي إلى آخر الليل ، فإذا كان مشقة وزحام وغيره فلا بأس أن يرمي بالليل إلى طلوع الفجر ولا يحل تأخيره إلى ما بعد الفجر. ولا يحل الرمي في اليوم الحادي عشر والثاني عشر ، والثالث عشر قبل الزوال ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرم إلا بعد الزوال ، وقال للناس: " خذوا عني مناسككم " وكون الرسول صلى الله عليه وسلم يؤخر الرمي ـ إلى هذا الوقت ـ مع أنه في شدّة الحر ، ويدع أول النهار مع أنه أبرد وأيسر ، دليل على أنه لا يحل الرمي قبل هذا الوقت ، ويدل لذلك أيضاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرمي من حين تزول الشمس قبل أن يصلي الظهر ، وهذا دليل على أنه لا يحل أن يرمي قبل الزوال وإلا لكان الرمي قبل الزوال أفضل ، لأجل أن يصلي الصلاة ـ صلاة الظهر ـ في أوّل وقتها ، لأن الصلاة في أول وقتها أفضل ، والحاصل أن الأدلة تدل على أن الرمي في أيام التشريق لا يجوز قبل الزوال.
ولكن من أخذ بهذه الرخصة فلا يبدأ رميه إلا بعد الفجر كما نص عليه من أجازه. وأما أن يرمي من منتصف الليل عن اليوم التالي فلم نجد لذلك رخصة في معتمد أقوال الفقهاء. والواجب الاحتياط للعبادة، وعدم اللجوء إلى الأقوال النادرة، فمن فعل ذلك فقد ترك واجباً، وعليه ذبح شاة توزع على مساكين الحرم كفارة لهذا الواجب. جاء في [المهذب 8/ 236]: "من ترك رمى الجمار الثلاث في يوم لزمه دم... وإن ترك الرمي في أيام التشريق وقلنا بالقول المشهور أن الأيام الثلاثة كاليوم الواحد لزمه دم، كاليوم الواحد". والله أعلم للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
[٥] [٦] أوّل وقتٍ لرَمْي الجمرات أول وقتٍ لرَمْي جمرة العقبة اختلف العلماء في أوّل وقتٍ لرَمْي جمرة العقبة ، وذهبوا في ذلك إلى قولَين، بيانهما آتياً: القول الأوّل: قال الحنفيّة، [٧] والمالكيّة، [٨] إنّ وقت رَمْي جمرة العقبة يبدأ من طلوع الفجر. القول الثاني: قال الشافعيّة، [٩] والحنابلة، [١٠] إنّ وقت رَمْي جمرة العقبة يبدأ من بعد منتصف ليلة النَّحر؛ استدلالاً بحديث أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (أرسَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأمِّ سلَمةَ ليلةَ النَّحرِ، فرَمَتِ الجَمرةَ قبل الفجرِ، ثم مَضَتْ فأفاضَتْ). [١١] أوّل وقتٍ لرَمْي الجمرات الثلاث اتّفق العلماء على أنّ وقت رَمي الجمرات الثلاث؛ الصُّغرى، ثمّ الوُسطى، ثمّ الكُبرى، يبدأ من بعد زوال الشمس؛ استدلالاً بما أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه: (سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، مَتَى أرْمِي الجِمَارَ؟ قَالَ: إذَا رَمَى إمَامُكَ، فَارْمِهْ فأعَدْتُ عليه المَسْأَلَةَ، قَالَ: كُنَّا نَتَحَيَّنُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ رَمَيْنَا). [١٢] [١٣] آخر وقتٍ لرَمْي الجمرات آخر وقتٍ لرَمْي جمرة العقبة اختلف العلماء في آخر وقتٍ لرَمي جمرة العقبة، وذهبوا في ذلك إلى ثلاثة أقوالٍ، بيانها آتياً: [١٤] القول الأوّل: قال المالكيّة إنّ وقت رَمْي جمرة العقبة يمتدّ إلى غروب شمس يوم النَّحر، والرَّمي ليلاً يُعَدّ قضاءً.
