شعر عن الوداع
شعر عن الفراق والوداع للمتنبي فراقٌ ومن فارقت غير مذممِ وأم ومن يممت خير ميممِ وما منزل اللذات عندي بمنزلٍ إذا لم أبجل عنده وأكرم سجية نفس ما تزال مليحة من الضيمِ مرمياً بها كل مخرم رحلتُ فكم باكٍ بأجفان شادنٍ علي وكم باكٍ بأجفان ضيغمِ وما ربّة القرط المليح مكانه بأجزع من ربّ الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقَنعٍ عذرت ولكن من حبيبٍ معمّم رمى واتقى رميي ومن دون ما اتقى هوى كاسر كفي وقوسي وأسهمي إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهمِ وعادى محبيه بقَول عداته وأصبح في ليلٍ من الشك مظلمِ أصادق نفس المرءِ من قبل جسمه وأعرفها في فعله والتكلم. شعر عن الفراق للشاعر جبران خليل جبران روعت بالفراق بعد الفراق وبها ما بها من الأشواق بعلبك تبكي وليداً تردى نازحاً واحتوته أرض العراق كان سلوانها رجاء تلاق أين أمسى منها رجاء التلاقي لا تخافي اغترابه وتخالي أن بعدا تباعد الآفاق إنما النأي في اختلاف المرامي وتنابي الخلال والأخلاق ليس في موطن الكرام اغتراب لكريم الأصول والأعراق لحد ذاك الفقيد إن ضنت السحب سقته سحب من الآماق ويحيي حجيجه العزة القعساء في هيبة وفي إطراق رستم كان في العراق من القوم وزكى دعواه بالمصداق عاش فيهم محبباً وحبيباً مخلصاً وده بغير مذاق مالكاً منهم القلوب بزينات السجايا وبالطباع الرقاق قمر سابق الظنون ولم يرع أوانا لمثله في المراقي أترى كان ذلك الوثب منه في المعالي معجلاً للمحاق أي جان سما إليه فأجرى دمه الحر تب أهل الشقاق ذلك الرهط بئس ما تركته من تراث أيام الاسترقاق لو أبيد الأشرار لم تف إلّا دية المجد بالدم المهراق وفدى للإخاء بين شعوب الضاد أغلى النفوس والأعلاق ويلهم ما أفادهم أن يثيروا فتنة من خبائث الأعماق أحنقوا أمه علهم وزادوا ذمماً للقتيل في الأعناق نحن في حقبة تحول حال الخلق فيها عن شرعة الخلاق عاد فيها ذو المبسم الحلو أضرى من ذوات الأنياب والأشداق أين دامي الأظفار من قاذف النار ومفني الديار بالإحراق ومعيد النسيم سماً زعافاً ومبيد السفين بالإغراق لكأني بالعلم سخر فيها بأسه للطغاة والفساق والحمام المصير في الكون:::::من يعلم سر البقاء غير الباقي محنة إن تك المنية منجاة فمنها والفوز للسباق بل لعلي شططت الحكم والأحكام لا تستقيم في الإطلاق قد يجيء الخير الكبير من الشر إذا جاز ما له من نطاق يا فقيداً مثاله الحي لن يبرح ملء القلوب والأحداق أمة العرب ذاقت الهون أحقاباً طوالاً والهون مر المذاق كيف تنسى فضل المنادين بالوحدة والواضعين للميثاق والأولى أفنوا العزائم في ربط الأواخي وفي التماس الوفاق فلتكن للعهد الجديد شهيداً خالداً بالذكرى عن استحقاق كل بذل كما بذلت خليق بجزاء من الفخار وفاق إلحق اليوم فيصلاً فلقد كنت لخير الملوك خير الرفاق ولو الواجب المخلف لم يثنك لم تلف مبطئاً باللحاق واجب مرهق التكاليف أديت تكاليفه على الإرهاق لك فيه بت قويم ورأي واسع الأفق ساطع الإشراق سست من سست في الوزارة بالحق ووفيت ما اقتضت من خلاق وأتيت الإصلاح من حيث يؤتى في الأمور الجسام أو في الدقاق يا بني حيدر الكرام أغريكم ودمعي من حره غير راق رزوكم رزؤنا وكالعهد في الود خوالي أيامنا والبواقي شاطر العرب حزنكم وتلظى كل قلب لمجدهم خفاق عظم الله أجركم ما صبرتم ووقاهم مكاره الدهر واق.
ازالة شعر الذقن للنساء نهائيا
[٣] أما الفراق فإنّ موعده غد فإلآمَ يعذل عاذل ويفند قد ازمعوا للبين حتى أنه قرب البعاد وحان منه الموعد فدموع عيني ليس ترقأ منهم ولهيب قلبي في الهوى لا يخمد أورثتموني بالنوى من عزكم ذلا ومثل الذل ما يتعوّد يا جيرة العلمين قلّ تصبّر عن وصلكم حقا وعزّ تجلّد أنى ذكرتكم فصبر غائر عنكم وقلب في هواكم منجد أوشمت بارقة الشآم فإنما بين الأضالع زفرة تتوقّد يا حبّذا ربع بمنبج إذ غدا فيه يغازلني الغزال الأغيد ربع يروح القلب فيه مروحا والشوق نحو لقائه يتزيّد ما لذّ لي عيش بغير ربوعه إلا به عيش ألذّ وأرغد يا من نأوا والشوق يدنيهم إلى قلبي وإن بعدوا وإن لم يبعدوا أصفيتكم في الحبّ محض مودمي ولها وليس لكم إلّ تودّد ولربّ لاح في هواكم لم يبت والجفن منه للفراق مسهّد قد زاد في عذ لي بكم فكأنّه سيف عليّ مع الزمان مجرّد أيروم أن أسلو وسمعي لم يصح نحو الملام وسلوتي ما توجد والشيب في رأسي يلوح ومفرقي والشمل من ريب الزمان مبدّد والنائباتُ تنوبني لكنما لا خوف لي منها وذخري أحمد ملك يدين له القضاء كأنّما أمر القضاء بما يؤمّم يعقد ملك على ايام منه سكينة ولخفه قلب الحوادث يرعد خفّت حلوم الناس وهو مثقف وهفت عقول الخلق وهو مسدد عري الأنام من الناقب فاغتدى وله المكارم والعلى والسؤدد نظر الأمور بجانب من طرفه عزم يضيء وفكرة تتوقّد اسد إذا احتدم الوغى فسيوفه بطلى الأعادي منه حقا تغمد فتكات أغلب في الكريهة باسل قطعت فؤاد الخصم وهو يلندد وعزيمة قطع الخطوب مضاؤها من أن نلم به وراي محصد شرفا بني مهران بالملك الذي من دون همته السها والفرقد الواهبُ الأموال غير مكدّر ورد الندى فسروره إذ يرفد فله العطايا الغرّ ليس يشويها من ومنه أنعم لا تجحد يهتزّ للمداح حتى أنه طرب لنظم مديحه إذ ينشد ثمل بإنشاد القريض كأنه مصع يغنيه الفريض ويعبد يا أيها الملك الذي يوجوده وجد الورى للدهر فعلا يحمد لو لم تكن في الناس لم يكن فيه جود يرام ولا كريم يقصد هنئت بالعيد الذي بكم له عظم الهناء وللورى إذ غيّدوا فانحروا ولا تنحر عداك فإنما بعداوة لهم العيوب تعدّد واسلم لتحيا في جنابك أنفس والت وتكبت من بقائك حسّد ألم ترني من بعد هم هممته أبو طالب وهو عم الرسول صلى الله عليه وسلم، ووالد علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين، ولد عام 535م وتوفي عام 619م، ومن قصائده عند فراقه عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
- حلاقة شعر الكس
- العاب بنات قص شعر
- صور شعر الابط للنساء
- مليكان شعر للبيع
- موضوع، أكبر موقع عربي بالعالم
موضوع، أكبر موقع عربي بالعالم
لعل فراق الحي للبين عامدي للشاعر جرير: لَعَلَّ فِراقَ الحَيِّ لِلبَينِ عامِدي عَشِيَّةَ قاراتِ الرُحَيلِ الفَوارِدِ لَعَمرُ الغَواني ما جَزَينَ صَبابَتي بِهِنَّ وَلا تَحبيرَ نَسجِ القَصائِدِ وَكَم مِن صَديقٍ واصِلٍ قَد قَطَعنَهُ وَفَتَّنَّ مِن مُستَحكِمِ الدينِ عابِدِ فَإِنَّ الَّتي يَومَ الحَمامَةِ قَد صَبا لَها قَلبُ تَوّابٍ إِلى اللَهِ ساجِدِ رَأَيتُ الغَواني مولِعاتٍ لِذي الهَوى بِحُسنِ المُنى وَالبُخلِ عِندَ المَواعِدِ لَقَد طالَ ما صِدنَ القُلوبَ بِأَعيُنٍ إِلى قَصَبٍ زَينِ البُرى وَالمَعاضِدِ أما الفراق فإنه ما أعهد يقول المتنبي: أَمّا الفِراقُ فَإِنَّهُ ما أَعهَدُ هُوَ تَوأَمي لَو أَنَّ بَيناً يولَدُ وَلَقَد عَلِمنا أَنَّنا سَنُطيعُهُ لَمّا عَلِمنا أَنَّنا لا نَخلِدُ وَإِذا الجِيادُ أَبا البَهِيِّ نَقَلنَنا عَنكُم فَأَردَأُ ما رَكِبتُ الأَجوَدُ مَن خَصَّ بِالذَمِّ الفِراقَ فَإِنَّني مَن لا يَرى في الدَهرِ شَيئاً يُحمَدُ لما دعا في الركب داعي الفراق يقول ابن سناء الملك: لمَّا دعا في الرّكب داعي الفِرَاقْ لبّاه ماءُ الدَّمْعِ من كُل ماقْ يا دمعُ لم تَدْعُ سِوَى مُهْجَتي فَلِمْ تَطَفَّلْتَ بَهَذَا السباق وإِن تكن خِفْتَ لَظَى زَفْرَتِي فأَنْتَ معذورٌ بِهذَا الإِبَاق وإِن تكن أَسْرَعْت مِن أَنَّةٍ إِنَّ لَها من أَنَّتي أَلف رَاق مهلاً فما أَنت كَدَمْع جَرَى وَرَاقَ بل أَنتَ دِمَاءٌ تُراق فقمت والأَجفانُ في عَبْرَةٍ والدمعُ من مَسْأَلتي في شِقَاق أَسقِي بمزنِ الحُزْنِ روضَ اللَّوى يا قربَ ما أَثمَرَ لي بِالفِراق وأُسْلِفُ التوديعَ سكري لكيْ يخدعَ قلبي بِتَلاقي التَّرَاق هذا الفراق وهكذا التوديع يقول الشاعر اللواح: مما يقد به حشا وضلوع نجد اللهيب على متون خدودنا عند الوداع وهن سلن دموع شملٌ تصدع عند باكرة النوى لولا النوى ما كان فيه صدوع شيم الليالي هكذا بصروفها يبلى الجديد ويفرق المجموع قد ترفع المخفوض جداً تارةً منا وطوراً يخفض المرفوع كم مدقع تلقاه دهقانا وكم دهقانها بصروفها مدفوع تلقى وضيع القوم في درج العلا ورفيعها دون العلاء وضيع ألا نولي قبل الفراق قذور يقول الأحوص الأنصاري: أَلا نولِّي قَبلَ الفِراقِ قَذور فَقَد حانَ مِن صَحبي الغَداة بُكورُ نَوالَ مُحِبٍّ غَير قالٍ موَدعٍ وَداعَ الفراقِ وَالزَّمانِ خَتورُ إِذا أولجت مِنكُم بِنا العيسُ أَو غَدَت فَلا وَصل إِلا ما يجنُّ ضَميرُ مَوَدَّة ذِي وُدٍّ تعرَّض دُونَه تَشائِي نَوىً لا تُستَطاعُ طحورُ فَإِن تَحُلِ الأَشغالُ دُون نَوالِكم وَيَنأَى المَزارُ فَالفُؤادُ أَسيرُ وَيَركُدُ لَيل لا يَزالُ تَطاوُلاً فَقَد كانَ يَجلُو اللَّيل وَهوَ قَصيرُ وَيُسعِدُنا صَرفُ الزَّمان بِوَصلِكُم لَيالِيَ مَبداكُم قذور حَصيرُ وَنَفنى وَلا نَخشَى الفراقَ وَنَلتَقِي وَلَيسَ عَلَينا فِي اللِّقاءِ أَميرُ فراق ومن فارقت غير مذمم فِراقٌ وَمَن فارَقتُ غَيرُ مُذَمَّمِ وَأَمٌّ وَمَن يَمَّمتُ خَيرُ مُيَمَّمِ وَما مَنزِلُ اللَذّاتِ عِندي بِمَنزِلٍ إِذا لَم أُبَجَّل عِندَهُ وَأُكَرَّمِ سَجِيَّةُ نَفسٍ ما تَزالُ مُليحَةً مِنَ الضَيمِ مَرمِيّاً بِها كُلُّ مَخرَمِ رَحَلتُ فَكَم باكٍ بِأَجفانِ شادِنٍ عَلَيَّ وَكَم باكٍ بِأَجفانِ ضَيغَمِ وَما رَبَّةُ القُرطِ المَليحِ مَكانُهُ بِأَجزَعَ مِن رَبِّ الحُسامِ المُصَمِّمِ فَلَو كانَ ما بي مِن حَبيبٍ مُقَنَّعٍ عَذَرتُ وَلَكِن مِن حَبيبٍ مُعَمَّمِ رَمى وَاِتَّقى رَميِي وَمِن دونِ ما اِتَّقى هَوىً كاسِرٌ كَفّي وَقَوسي وَأَسهُمي أما الفراق فقد عاصيته فأبى يقول الشاعر ابن حيوس: أَمّا الفِراقُ فَقَد عاصَيتُهُ فَأَبى وَطالَتِ الحَربُ إِلّا أَنَّهُ غَلَبا أَرانِيَ البَينُ لَمّا حُمَّ عَن قَدَرٍ وَداعُنا كُلَّ جِدٍّ قَبلُهُ لَعِبا أَشكو إِلى اللَهِ فَقدَ السَيفِ مُنصَلِتاً وَاللَيثِ مُهتَصِراً وَالغَيثِ مُنسَكِبا وَالعِلمِ وَالحِلمِ وَالنَفسِ الَّتي بَعُدَت عَنِ الدَنيّاتِ وَالصَدرِ الَّذي رَحُبا وَمَن أَعادَ حَياتي غَضَّةً وَيَدي مَلأى وَرَدَّ لِيَ العَيشَ الَّذي ذَهَبا قَد كُنتُ أَكرَعُ كاساتِ الكَرى نُخَباً وَبَعدَ بَينِكَ لَم أَظفَر بِهِ نُغَبا لعل فراق الحي للبين عامدي يقول جرير: خبراني بهول يوم الفراق يقول ابن قلاقس: خبّراني بهولِ يومِ الفراقِ أيّ صبرٍ يكون للمُشتاقِ فلقد أصبحَ الفؤادُ كئيباً وغدا الدمعُ دائمَ الانسياقِ وبراني الهوى وبرّح بي الوجْ د فأصبحتُ ذا حشاً خفّاقِ بيّن البينُ فقْدَ خَوْدٍ رِداحٍ كعبةِ الحُسنِ فتنةِ العشاقِ ودعَتْني فما رأى الطرفُ بدراً قبلها راكباً ظهورَ العِتاقِ مِلْتُ إذ ودّعَتْ وقلبيَ في نا رٍ تلظّى ودمعتي في اندفاقِ ألم الفراق نفى الرقاد ونفرا يقول الملك الأمجد: أَلَمُ الفراقِ نَفَى الرُّقادَ وَنفَّرا فلذاكَ جَفْنِيَ لا يلائمُه الكرى جسدٌ يذوبُ مِنَ الحنينِ ومقلةٌ حكمَ البعادُ وجَوْرُهُ أن تَسْهَرا يا منزلاً أستافُ رَوْحَ صعيده فكأننَّي أستافُ مسكاً أذفَرا وكأنَّني لمّا نشقتُ عبيرَهُ أودعتُ أسرابَ الخياشمِ عنبرا جادَ القِطارُ ثرى ربوعِكَ وانثنى فيها السحابُ كماءِ دمعي مُمطِرا وأما ودمعٍ كلَّما نهنهتُهُ جمَحَتْ بوادرُ غربِه فتحدَّرا اِنّي أُجِلُّ ترابكنَّ بأنْ يُرى يوماً بغيرِ ملثهِّنَّ مُغرفَرا ولقد شكرتُ الطيفَ لما زارني بعدَ الهُدُوِّ وحَقُّهُ أن يُشكَرا إن يوم الفراق أحرق قلبي يقول للشاعر ابن زاكور: إِنَّ يَوْمَ الْفِرَاقِ أَحْرَقَ قَلْبِي وَكَوَانِي الْفِرَاقُ بِالنَّارِ كَيَّا إِنْ قَضَى اللهُ بَيْنَنَا بِاجْتِمَاعٍ لاَ ذَكَرْتُ الْفِرَاقَ مَا دُمْتُ حَيَّا بكيت الدموع حذار الفراق يقول العباس بن الأحنف: بَكيتُ الدُموعَ حِذارَ الفِراقِ وَقَبلَ الفِراقِ وَلا أَعلَمُ فَلَو قَد تَوَلّى وَسارَ الحَبيبُ لَكانَ مَكانَ دُموعي دَمُ وَفي العِشقِ كَأسانِ مَسمومَتا نِ طَعمُهُما الصابُ وَالعَلقَمُ فَإِحداهُما كَأسُ هَجرِ الحَبيبِ وَكَأسُ الفِراقِ هيَ الصَيلَمُ
الوداع هو وداع المشاعر والقلوب وعندما يحين وقت الوداع تبقى الذكريات تحفر في عقولنا وقلوبنا، وهو أن نودع من نحبهم فيتألم ويتمزق القلب في تلك اللحظة، وقام العديد من الشعراء بتحويل مشاعرهم عند الفراق إلى كلمات وعبارات كتبوها، ومن أجمل القصائد الشعرية في الوداع والفراق. ومما شجاني أنها يوم ودعت قيس بن الملوح من شعراء العصر الأموي لقب بمجنون ليلى؛ وذلك لهيامه الكبير في حب ليلى العامرية، ومن قصائده في الفراق عن محبوبته. [١] وَمِمّا شَجاني أَنَّها يَومَ وَدَّعَت تَقولُ لَنا أَستَودِعُ اللَهَ مَن أَدري وَكَيفَ أُعَزّي النَفسَ بَعدَ فِراقِها وَقَد ضاقَ بِالكِتمانِ مِن حُبِّها صَدري فَوَاللَهِ وَاللَهِ العَزيزِ مَكانُهُ لَقَد كادَ روحي أَن يَزولَ بِلا أَمري خَليلَيَّ مُرّا بَعدَ مَوتي بِتُربَتي وَقولا لِلَيلى ذا قَتيلٌ مِنَ الهَجرِ أعيذك بالرحمن جميل بن معمر وهو من العصر الأموي لقب بجميل بثينة وذلك لحبه الشديد لها، ومن قصائده في الفراق أعيذك بالرحمن التي كتبها عندما قاموا بتزويج محبوبته بثينة من شخص آخر. [٢] أَلا نادِ عيراً مِن بُثَينَةَ تَرتَعي نُوَدِّع عَلى شَحطِ النَوى وَتُوَدِّعِ وَحُثّوا عَلى جَمعِ الرِكابِ وَقَرِّبوا جِمالاً وَنوقاً جِلَّةً لَم تَضَعضَعِ أُعيذُكِ بِالرَحمَنِ مِن عَيشِ شِقوَةٍ وَأَن تَطمَعي يَوماً إِلى غَيرِ مَطمَعِ إِذا ما اِبنُ مَلعونٍ تَحَدَّرَ رَشحُهُ عَلَيكِ فَموتي بَعدَ ذَلِكَ أَو دَعي مَلِلنَ وَلَم أَملَل وَما كُنتُ سائِماً لِأَجمالِ سُعدى ما أَنَخنَ بِجَعجَعِ أَلا قَد أَرى إِلّا بُثَينَةَ هَهُنا لَنا بَعدَ ذا المُصطافِ وَالمُتَرَبَّعِ أما الفراق فإن موعده غد ابن دنينير وهو من شعراء العصر الأيوبي، ولد عام 583هـ وتوفي عام 627ه، ومن قصائده في الوداع والفراق.
ازالة شعر البكيني
من أين أجمع صوت الجهات لأصرخ إنّي أحبّك تكونين حرّيتي بعد موت جديد أحبّ أجدّد موتي أودّع هذا الزّمان وأصعد عيناك نافذتان على حلم لا يجيء وفي كلّ حلم أرمّم حلماً وأحلم قالت ماريّا: سأهديك غرفة نومي فقلت: سأهديك زنزانتي يا ماريّا لماذا أحبّك؟ من أجل طفل يؤجّل هجرتنا يا ماريّا سأهديك خاتم عرسي سأهديك قيدي وأمسي إلى أين تذهب؟ أذهب في أوّل السّطر، لا شيء يكتمل الآن غريبان إنّ القبائل تحت ثيابي تهاجر والطفل يملأ ثنية ركبتك الآن أعلن أنّ ثيابك ليست كفن غريبان إنّ الجبال الجبال الجبال.. غريبان ما بين يومين يولد يوم جديد لنا قلنا: وطن غريبان إنّ الرمال الرمال الرمال… غريبان و الأرض تعلن زينتها _أنت زينتها _ والسّماء تهاجر تحت يدين غريبان شعرك سقفي، وكفّاك صوتان أقبّل صوتاً وأسمع صوتاً وحبّك سيفي وعيناك نهران والآن أشهد أنّ حضورك موت وأنّ غيابك موتان والآن أمشي على خنجر وأغنّي فقد عرف الموت أنّي أحبّك، أنّي أجدّد يوماً مضى لأحبّك يوماً وأمضي.. قصيدة الفراق ما للهوى عندك وشرواك قيمة يوماً معي واليوم الآخر مع فلان يا ليت من يطري على البال ينشاف ويا ليت من نبغيه دايم نشوفه ليت الشّوارع تجمع اثنين صدفة لا صار شبّاك المواعيد مجفي كم واحداً قبلك وفيت وغدر بي لا قامت الدّنيا ولا صرت مجنون وحدي وفيت بوقت خائن وكذّاب أدري غبي لكنّي إنسان وفيّ مجنون شافك وأصبح اليوم عاقل وعاقل ترى في غيبتك صار مجنون ليت الخلائق تنقلب كلها أنت وأصير أشوفك كل ما شفت مخلوق يا ليت ربّي ما خلق حبّ وفراق وإلا خلق حبّنا على غير فراق أسف نسيتك والسّبب كنت مشغول كنت أنقش اسمك داخل القلب تذكار أكبر قهر لامن تولّعت بإنسان ودّك تشوفه وأبعدته المقادير أكبر قهر رؤية وليفك مع الغير يأخذ ويعطي مثل ما كان يعطيك يلومني بالحبّ بعض الدّراويش بعض الخبول اللي هواهم على ماشي النّاس تضحك يوم تلقى بعضها وأنا مخاصم ضحكتي لين أشوفك من زود حبّي لك يقولون مسحور إن كان حبّك سحر لا ما أبغي علاجه لا شفتني في درب غيرك تعلقت تذكّر إنّي يوم أنا أبغيك صدّيت ما أنسى رفيقي لو تطول المسافات ولا صار غايب أذكره دوم بالخير.
↑ جميل بن معمر، ديوان جميل بثينة ، بيروت: دار صادر، صفحة 78. ↑ ابن دنينير، "أما الفراق فإن موعده غد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-25. ↑ أبو طالب، "ألم ترني من بعد هم هممته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-25. ↑ أبو الفضل بن الأحنف، "عبث الحبيب وكان منه صدود" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-25.